Ginoide

La obra presenta una figura tridimensional humanoide compuesta de dos sustancias, una humana y otra robótica. Ubicada en el centro de una habitación con la posibilidad de alternar la iluminación de la misma entre roja y azul. Según que luz se active se puede percibir la humana o la ginoide, esto pretende generar la reflexión sobre cuánto nos transgrede el mundo artificial al notar la coexistencia de ambas sustancias en el mismo cuerpo.

Desde la antigüedad clásica la mente humana fantasea con máquinas humanoides. El concepto de mujer artificial aparece en la mitología griega cuando a Hefesto se le atribuye la fabricación de mujeres de metal, las Kourai Khryseai. En otra escena mitológica, el rey Pigmalión, cansado de no encontrar a la mujer ideal, comenzó a fabricar estatuas representándola, creando una tan perfecta que se enamora de ella. En películas como Mannequin y otras ochentosas de ciencia ficción este mecanismo continúa, buscando una creación "perfecta" para darle vida con un rayo, con ayuda de dioses, electricidad cableada o conformándose con su apreciación virtual.
Es notable este merodeo durante tantas épocas sobre un mundo distópico y lejano repleto de máquinas. Escritores como Auguste Villiers de L'Isle-Adam en su novela "la Eva Futura" (quien introduce el término androide), Isaac Asimov, Ray Bradbury y tantos otros hablando en aquel entonces de un universo inverosímil. Pero ahora que estamos aquí y la tecnología nos atraviesa constantemente, notamos que habitamos aquel disparatado futuro automático.
Pese al valle inquietante de que la artificialidad atenta contra la humanidad pura (en tanto perfecciona las funciones y apariencias de las personas) nos subyugamos a la tecnología con completa obediencia. Aceptando los avances científicos como evolución. No solo los individuos sino todo el sistema social. Y entonces deviene la pregunta ¿se ve afectada nuestra libertad? ¿Estamos sometiendo nuestro conjunto cuerpo-mente a otro sistema dominante? La historia nos muestra que todos los convenios sociales son transitorios, todos cambian o se quiebran eventualmente. Pero los avances tecnológicos son permanentes dentro del contexto de una civilización dada. La tecnología presenta ventajas materiales muy concretas mientras que la libertad es una abstracción que significa cosas distintas para distintas personas y su perdida es fácilmente disfrazada por la propaganda y los discursos elegantes. Las distracciones que generan los dispositivos electrónicos y esa propensión a la procastinización es una amenaza, entonces atendamos el punto en cuestión; en esta obra conviven dos realidades ¿Cuánto humana? ¿Cuánto artificial? Si creo una analogía al individuo y la sociedad, entonces ¿Cuánto de tu totalidad es un objeto metálico programado para actuar? ¿Cuánto hay de manipulación de tu humanidad mediante inteligencia artificial? Piensa en Instagram: Unx decide qué mostrar y hasta dónde, qué filtro usar para lucir más cálido o más frío, trabaja con el contraste y las sombras para favorecer ciertos rincones de la foto. Es una continua manipulación del registro de tu propia realidad.
Nos convertimos así en diseñadores de nuestra vida, nos robotizamos un poco, nos dejamos ser seres automatizados por instantes aceptando que según como nos miren somos humanes o somos robots."